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Détails sur le produit
- Rang parmi les ventes : #1112 dans Livres
- Publié le: 2017-01-11
- Sorti le: 2017-01-11
- Langue d'origine:
Français - Dimensions: 5.39" h x
.79" l x
8.27" L,
- Reliure: Broché
- 320 pages
Commentaires clients
Commentaires clients les plus utiles
6 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Pik
Nietschze disait : "on n'écrit jamais qu'un seul livre". voilà qui s'applique à JCM quand on a lu ses œuvres, de L'enseignement de l'ignorance et ses conditions modernesjusqu'à ce dernier livre, volumineux. JCM n'aime pas écrire, on le pousse. Comme pour les plus récents ouvrages, cela commence par une interview. Celle-ci est terminée en moins de 100 pages. Puis vient l'impérieuse nécessité du philosophe de clarifier sa pensée : les scolies, scolies de scolies, notes de notes...Pour un nouveau venu : oui l'ouvrage peut être une introduction de la pensée Michéenne, comme les autres ouvrages (le meilleur étant à mon avis L'empire du moindre mal : Essai sur la civilisation libérale), surtout que les exemples sont plus récents, les problématiques (le PS de 2016, Macron, Fillon, le transhumanisme) actuelles, mettant à bas les critiques qui lui ont été faites sur le dépassement de sa théorie par l'histoire contemporaine qui serait soi-disant passée dans une ère "post-capitaliste". C'est bien à jour, toujours aussi drôle, et contient à peu près toute la théorie de JCM. Mais la lecture en scolies rend difficile la structuration mentale de sa théorie qu'on trouvera plus facilement dans un ouvrage plus linéaire (L'Empire du Moindre Mal)Et pour un fan ? Car JCM a une immense fanbase, qui se fiche de l'avis qu'on portera ici sur ce livre et ira courir acheter l'ouvrage. Mais passons. Pour le michéiste professionnel, il y a bien ici du nouveau. Comme je l'ai dit, sur l'actualisation des problématiques qui confirment la justesse de sa théorie. Mais aussi sur certains détails à ne pas négliger : la distinction importante entre socialisme d'en haut (d'état, technocratique, bureaucratique) et celui d'en bas (décroissant), le point de vue de Rosa Luxembourg sur l'affaire Dreyfus, l'importance du moment fordiste dans le capitalisme comme dans sa critique, les analyse Keynésiennes, les mécanismes de crise financière et pour finir, des précisions sur le stade final du capitalisme (l'hiver du capitalisme que nous vivons), et quelques aspects psychologiques fins du communautarisme.Un contenu nouveau donc, avec toujours ses pointes d'humour, ses revanches personnelles, ses mises au point, ses exemples qui valent celles de Bodinat. Beaucoup de références aussi (et récentes, entre 2012 et 2016) qui montrent non seulement l'impressionnante culture du maitre à penser, mais aussi l'ajustement parfait de sa théorie générale avec d'autres essais spécifiques et parfaitement concordant, montrant ainsi que loin d'être une théorie marginale et farfelue, la théorie michéiste (michéienne?) est une clé de lecture du monde contemporain, dont la valeur est inestimable aux générations présentes.Je conseille les yeux fermés pour tout le monde (gauche, droite, jeune, moins jeune, lettré, profane, scientifique, romantique). Ceci doit se répandre comme une trainé de poudre, c'est une action de salut public.
17 internautes sur 19 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Daniel Roux
Avec ce nouveau livre, Michéa ne bouleverse pas en profondeur son système théorique, mais le complète. Si il rappel les conclusions de ses précédents ouvrages, il développe de manière plus détaillée la manière dont il intègre la théorie de la valeur de Marx. Michéa redonne également aux théories des anarchistes libertaires à la Proudhon une actualité vivifiante.Fortement inspiré par l'expérience espagnole de Podémos, Michéa insiste sur la nécessite de réunir au delà des carcans idéologiques Droite/Gauche ; le Socialisme bien compris doit pouvoir permettre un tel dépassement selon lui.Enfin l’auteur en profite pour régler ses comptes envers les mandarins d’extrême gauche financés et libéraux inconscient, qui l'attaquant, ne font que justifier plus encore la pertinence de ses travaux.Encore un grand Michéa, même si il reste, à mon avis, moins important que L’Empire du Moindre Mal, Le complexe d'Orphée et Les Mystères de la Gauche. La lecture de cet opus complétera parfaitement les réflexions initiées par les trois ouvrages cités.
0 internautes sur 0 ont trouvé ce commentaire utile.
Par Chilpéric
Michéa fidèle à ses idées et à ses démonstrations, ainsi qu’à son style souvent un peu alourdi par le nombre d’incises et de renvois. Pour qui a lu ses précédents livres, rien de bien nouveau, mais tout y est, et peut-être, sur certains points, mieux explicité et démontré. Certaines pages, qui détaillent, commentent et analysent certaines théories de Marx ne seront toutefois lues avec intérêt que par des spécialistes de ce genre de sujet.Mentionnons que Michéa adopte parfois un style polémique et ne rechigne pas à ironiser ou à répondre de façon particulièrement acide à ses détracteurs, qu’il s’agisse du Monde, de Libération ou de tous les intellectuels bien-pensants (et ils sont nombreux) que sa pensée, visiblement, dérange. Ce style pamphlétaire ne gène ni la lecture, ni les démonstrations.Citations :• « [...] Une fois la gauche moderne libérée de l’hypothèque socialiste – ce sera l’œuvre essentielle des années Mitterrand – elle ne pouvait logiquement qu’en revenir à ses premières amours : autrement dit, à la politique de l’urinoir [cf. "Clochemerle"] et des marqueurs symboliques "citoyens" – qu’il s’agisse du "mariage pour tous", de la légalisation du cannabis, du vote des étranger ou de la "féminisation" de l’orthographe. »• « Le monde du doux commerce et du consumérisme déchaîné [...] s’avère infiniment plus déshumanisant (il attaque l’âme humaine dans ses tréfonds les plus intimes) que tous les systèmes, pourtant notoirement plus brutaux, qui l’avaient précédé dans l’histoire. »• « L’une des grandes leçons d’Orwell : une vie théoriquement plus "facile" et plus "douce", ne serait-ce que sur un plan matériel, ne signifie pas automatiquement une vie réellement plus heureuse et humainement plus accomplie (un paradoxe que l’idéologie moderne du "Progrès" rend bien sûr philosophiquement impensable. »• Les nouveaux réseaux sociaux [dont Michéa analyse brièvement les effets] conduisent immanquablement, dans les fait, à conférer un poids social et politique disproportionné aux nouvelles classes moyennes des grandes métropoles, et particulièrement à leur jeunesse. »• « L’informatique est la mise en ordre du monde selon une logique de rationalisation, de mise en question de toutes les activités humaines, de déqualification des métiers, de rupture avec l’expérience sensible, de remodelage de l’humain, de disparition de l’intériorité et de destruction du lien social » [cette citation-là est de Cédric Biagini].• À noter aussi :- la critique des projets d’"allocation universelle", fort à la mode actuellement ; conclusion de Michéa : « la véritable solution socialiste serait, bien entendu, de travailler beaucoup moins pour travailler tous. »- sur le foulard islamique : « dans les nouvelles conditions historiques et culturelles qui correspondent au capitalisme occidental tardif, ce signe représente [...] l’une des ultimes façons qui reste à ces femmes (en l’absence de tout mouvement radical capable de conférer un sens politique à leur désarroi existentiel) de protester implicitement contre la dissolution continuelle de leur humanité spécifique, dans le règne libéral des individus atomisés et sans appartenance. »On notera enfin que le sous-titre du livre (« Il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme ») donne bien le ton : bien que le texte se termine par quelques propositions qui permettraient un renouveau et un nouvel élan, le tableau d’ensemble et l’analyse qui en est faite – auquel on aurait du mal à ne pas adhérer – est relativement désespérant… Certes, note encore l’auteur, « le système capitaliste mondial est bel et bien entré dans la "phase terminale de sa crise structurelle" » (ne serait-ce que du fait des limites de la planète et de la catastrophe écologique qui s’annonce), mais dans quel état laissera-t-il le monde, et combien de catastrophes provoquera-t-il en s’écroulant ?
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